鹿鼎策劃

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鹿鼎策劃陰盤(pán)遁甲吉祥寶物揭示

發(fā)布時(shí)間:2022-04-24


陰盤(pán)遁甲無(wú)三奇

亦無(wú)吉兇與格局

取象直讀藏功用

大易至簡(jiǎn)是玄機

陰陽(yáng)通變?yōu)榇蟮?/strong>

天地人神四合一

轉星換斗乾坤定

決策必用拆補移

在鹿鼎策劃陰盤(pán)遁甲師父王鳳麟先生的傳承之下,越來(lái)的越多人了解并認可陰盤(pán)奇門(mén)遁甲,他們通過(guò)上課、實(shí)戰知道陰盤(pán)遁甲能夠有效的給人排憂(yōu)解難,化災禍于無(wú)形,但是很多人會(huì )因為擔心損耗自身,而躊躇不前。

當世三式唯一傳人,陰盤(pán)遁甲掌門(mén)人王鳳麟先生奉行通古絕學(xué),為遁甲人定制出以下幾件屬性不同的吉祥寶物,今以示眾。



- 遁甲犼 -

遁甲犼,可用以清除吉祥物中的負面信息,增強正能量。這個(gè)過(guò)程稱(chēng)為“過(guò)香”。所謂“過(guò)香”,即在犼的腹中點(diǎn)上香,使香煙從犼口中透出,再將吉祥物在煙靄中熏染一番。

遁甲犼與普通犼的最大區別在于,在遁甲犼的心口位置,有陰盤(pán)遁甲師父王鳳麟教授根據每個(gè)人所定制繪制的護身星圖。讓定制的犼與擁有者各方面達到同氣,為擁有者所用。
      犼也是吼,一口,一孔,空是也,也可稱(chēng)之為黑洞。犼能夠為主人添加威嚴。在古代帝王執政之時(shí),望天犼陪鑾伴駕,以識別善惡忠奸、鏟除小人,確保國家興旺、江山永固。遁甲犼造型圓潤大氣,腳下有一彎曲蛇形,既是螣蛇,又是太極圖的“S”。犼內部通過(guò)氣體動(dòng)力學(xué)精心設計,保證在犼內燃香時(shí),香只從犼的嘴繚繞而出。

在犼的制作過(guò)程中,還加入了陳年沉香灰、老琉璃粉、老珍珠粉及名貴合金,使得犼的金屬色澤光亮中透出了古老的值符氣息。值符即甲,萬(wàn)物之源;古即回到原點(diǎn),包容一切。


- 遁甲龍龜 -

神龍和靈龜的化身,因其背負河圖洛書(shū),揭顯天地之數,而其被認定為瑞獸。人們常取其同音“榮歸”之寓意代表著(zhù)“衣錦還鄉,榮歸故里”。

龍頭龜身的龍龜,純陽(yáng)之神獸,是權力和長(cháng)壽的象征也是增強人緣、趨吉避兇等的調理器物。

龍龜背上放置三柱香,嘴銜一炷香。將龍龜壓在經(jīng)天緯地的陰盤(pán)遁甲羅經(jīng)之上,再將四柱香點(diǎn)燃后,其本意就是還原了“龍馬出河”“神龜負文”之象。

古有文:“河圖本是星圖,其用為地理,故在天為象,在地成形也?!庇钟杏涊d曰:“洛書(shū)包羅萬(wàn)象,奧妙無(wú)窮,其小無(wú)內,其大無(wú)外,用之言天則天在其中,用之言地則地在其內,用之言人而人不在其外”。龍龜具有著(zhù)非同尋常的能量,其負托著(zhù)宇宙運行的規則,道演化的奧義。

陰盤(pán)遁甲策劃師都知道,陰盤(pán)遁甲局一打開(kāi),從當下的時(shí)空切入問(wèn)題所在,需要處理問(wèn)題的時(shí)候,就要利用龍龜自身的特性引渡遁甲局中的信息。


- 陰盤(pán)羅經(jīng) -

羅盤(pán),學(xué)名羅經(jīng),創(chuàng )自軒轅黃帝時(shí)代,后經(jīng)過(guò)歷代先賢,按易經(jīng)及河洛原理,參以日月五星七政,天象星宿運行原則,再察地球上山川河流,平原波浪起伏的形態(tài),加以修正改良制造而成,用于測定方位和勘察地形。

陰盤(pán)遁甲師父王鳳麟先生設計的陰盤(pán)遁甲道家羅經(jīng)(以下稱(chēng)陰盤(pán)羅經(jīng))包羅萬(wàn)象,經(jīng)天緯地。除基本的二十四山向,黃泉煞,六十龍之外,還包含了陰盤(pán)遁甲三般卦的特殊排列,更標明了山向局的陰陽(yáng)局數,使山向奇門(mén)的效果大為增加,也省去了推算局數的功夫。

陰盤(pán)羅經(jīng)設計了更為靈活的八門(mén)套九星的方法,添加了二十八星宿的星圖,幫助使用者更好的運用陰盤(pán)遁甲。

陰盤(pán)羅經(jīng)有大小兩種:大者為環(huán)境策劃師個(gè)人之專(zhuān)屬羅經(jīng),小者為處理環(huán)境時(shí)壓盤(pán)所用之羅經(jīng)。

大羅經(jīng)背面不僅有策劃師的個(gè)人姓名,更有以為策劃師個(gè)人定制的護身星圖,目的在于護佑策劃師不被場(chǎng)中負面信息干擾。

此羅經(jīng)為個(gè)人專(zhuān)屬,需由策劃師隨身攜帶,用于察龍立向,打向立極。羅經(jīng)包羅了天地間的靈氣,給人指明方向。壓盤(pán)定局是山相局中必不可少的一步,所以每布一個(gè)山向局,就會(huì )消耗一塊小羅經(jīng)。


- 二十八星宿針套 -

陰盤(pán)遁甲師父王鳳麟教授親自設計了二十八星宿針套,其運用的原理在于“有象必有靈,有靈必有應”,我們是用它們的實(shí)在之形,引動(dòng)星宿能量。即使是對二十八星宿不甚了解的初學(xué)者,也可調動(dòng)宇宙間的星宿。

二十八星宿針套,是依二十八星宿各自的頭部形象設計的二十八個(gè)銀質(zhì)獸首針套。銀質(zhì)獸首古樸雅致,小巧的設計暗藏玄機,不僅方便攜帶還可適用于絕大對數的行針需求?!邦^”即“甲”,為值符,其引動(dòng)的是二十八星宿中的值符之氣。每個(gè)星宿獸首上還有一圓環(huán),師父在課堂上曾為大家開(kāi)示,此圓環(huán)是讓星宿之靈有所寄托的關(guān)鍵。

二十八星宿乃是宇宙間的純正能量,其浩然正氣長(cháng)存天地,故在陰盤(pán)遁甲中,我們借其能量,能幫助人們彌補存在的破缺,化解面臨的災禍,還可將我們自身的損耗降至最低。


- 遁甲令牌 -

遁甲令牌刻有陰盤(pán)遁甲師父王鳳麟先生用遁甲秘法根據個(gè)人命理推演出的星宿圖騰。其用質(zhì)地細膩、溫潤滋澤的和田玉精心雕琢而成,在日常佩戴時(shí)其形如盾牌,能夠助抵御負面信息干擾。而當我們把令牌的尖朝上拿在手中時(shí),“盾牌”又化為了“令牌”。

在令牌正面,刻著(zhù)人身蛇尾的女?huà)z形象,其一手持劍,一手持球,代表著(zhù)創(chuàng )生萬(wàn)物與制馭萬(wàn)物。而女?huà)z的整體身形配上蛇尾,就恰如一個(gè)“令”字,意為勅令。女?huà)z四周云紋形似如意,表示綿延不斷。配以“蝙蝠”、“錢(qián)幣”、“鹿角”等元素紋飾,寓意“福在眼前”,象征著(zhù)“福氣”匯聚,即百福不斷;更是“有福有祿(路)”,也是護佑之意。

令牌背面,刻有遁甲銘文與令牌主人的名號、以及主人護身星圖,此專(zhuān)屬星圖將令牌與主人的氣場(chǎng)緊密接通、同氣合一。

日常生活中,令牌佩戴于胸前,以“盾”的形式護著(zhù)心口;睡眠時(shí)若不方便佩戴,也可將令牌至于枕邊,令牌尖端和腳方向一致呈盾狀以防負面信息干擾。在運用陰盤(pán)遁甲秘法吉祥紙的過(guò)程中,則可將令牌轉成“令”的形態(tài),調動(dòng)宇宙純凈的正能量,減輕對我們的自身消耗,同時(shí)提升吉祥紙的效力。


- 遁甲雙印 -

印,從古演變至今都是權利的象征,是身份的憑證。陰盤(pán)遁甲師父王鳳麟先生常說(shuō):有象必有靈,有靈必有應。這便是陰盤(pán)奇門(mén)遁甲“封印”的關(guān)鍵所在。

陰盤(pán)奇門(mén)遁甲起源于上古黃帝戰蚩尤時(shí)期,九天玄女受兵符,后世稱(chēng)為《陰符經(jīng)》,在民間師徒代代相傳流傳至今,而印也是奇門(mén)遁甲的重要一部分。在漢代編寫(xiě)的緯書(shū)《春秋運斗樞》中就有記載:“黃帝時(shí),黃龍負圖,中有璽者,文曰‘天王符璽’?!薄洞呵锖险\圖》描繪的是:“堯坐舟中與太尉舜臨觀(guān),鳳凰負圖授堯,圖以赤玉為匣,長(cháng)三尺八寸,厚三寸,黃玉檢,白玉繩,封兩端,其章曰‘天赤帝符璽’”。

陰盤(pán)奇門(mén)遁甲之雙印,自上古時(shí)期伴隨著(zhù)遁甲默默流傳,是遁甲人的通行陰陽(yáng)之憑證?,F如今,陰盤(pán)奇門(mén)遁甲封局雙印,以細致、認真、大美、大愛(ài)的制作,完美秉承了古印之氣。

其以中國 “四大印章石“之一的壽山石作為印的材料,石質(zhì)溫潤,凝脂,細膩,雍雅盡在其中。再配以精美的祥獸印鈕:龍鳳印鈕,寓意龍鳳呈祥;麒麟印鈕,寓意麒麟出沒(méi),必有祥瑞。

為防被遁甲局中負面信息所傷,古人起局后便用遁甲雙印,一上一下,封局蓋印,是為“封印”。封印之后,局中負面信息轉化為正面信息,起局者得以平安。

“封印”傳承了幾千年,起局封印,斷微妙之有無(wú),這是每個(gè)遁甲人的必修之課!


吉祥寶物是生助推演陰盤(pán)遁甲的方便法門(mén),

更是接引宇宙能量的紐帶。

以上幾類(lèi)均由陰盤(pán)遁甲師父王鳳麟先生

根據幾十載了達陰陽(yáng)之經(jīng)驗

甄別厘清,辨物居方。

使其成為開(kāi)運祈福、趨吉避兇的吉祥寶物,

化解災禍、修補能量的護身佳品。


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